नामदेव । 2025। मूल्य : रु. 115 | ISBN ‎ 978-9349162273

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नामदेव (1270-1350 ई.) मध्यकाल के पहले और सबसे अधिक मान्य और पूज्य संत-भक्त और कवि हैं। वे मध्य, पश्चिमी और उत्तरी भारत के उन आरंभिक संत-भक्तों में से एक हैं, जिनकी विरासत आधुनिक महाराष्ट्र, गुजरात, राजस्थान, उत्तरी भारत और पंजाब के क्षेत्रों में फैली। वे गुरु नानक (1469-1539 ई.) और कबीर (1398-1515 ई.) से लगभग डेढ़-दो शताब्दी पहले हुए। उनके संबंध में सबसे महत्त्वपूर्ण तथ्य यह है कि उनका जन्म महाराष्ट्र में हुआ, लेकिन उनकी लोकप्रियता और मान्यता महाराष्ट्र के साथ मध्यकाल में पंजाब में भी थी। पंजाब में उनकी लोकप्रियता का अनुमान इस तथ्य से लगाया जा सकता है कि उनकी वाणी को गुरुग्रंथसाहिब में सम्मिलित किया गया। महाराष्ट्र में उनकी गणना ‘संत पंचायतन’ अर्थात् पाँच प्रमुख संतों का समुदाय में होती है। उनके अलावा इस समूह में ज्ञानदेव, एकनाथ, समर्थ रामदास और तुकाराम सम्मिलित हैं। मराठी के विख्यात संत तुकाराम नामदेव को अपना आध्यात्मिक आदर्श मानते थे। लोक में प्रसिद्ध है कि एकनाथ ज्ञानदेव और तुकाराम नामदेव के अवतार थे। वे मध्यकाल में एक साथ वारकरी, दादू और सिख संप्रदाय में पूज्य और मान्य हुए। कबीर, नानक, दादू, रैदास, रज्जब, नरसी मेहता आदि संतों ने नामदेव को सम्मानपूर्वक अपने पूर्वज संत-भक्त की तरह की तरह स्मरण किया है। मध्यकालीन लगभग सभी भक्तमाल और भक्तनामावली रचनाओं में उनका उल्लेख मिलता है। नामदेव की वाणी में एक साथ नाथपंथी, वैष्णव, वारकरी आदि परंपराओं का संयोग और समन्वय है।

नामदेव के समय महाराष्ट्र में नाथ और महानुभाव पंथ प्रभावी थे, बाद में इसमें वैष्णव भक्ति भी शामिल गई, इसलिए इन तीनों का समवेत प्रभाव उन पर है। बाद में इन तीनों पंथों का समाहार महाराष्ट्र के सबसे दीर्घकालीन और लोकप्रिय पंथ वारकरी में हो गया। नामदेव इसी प्रक्रिया में वारकरी संप्रदाय के आदि संतों में मान्य हुए। नामदेव की वाणी का सगुण-निर्गुण में विभाजन संभव नहीं है। उन पर नाथपंथ का प्रभाव है, लेकिन वैष्णव चेतना उनकी वाणी में सबसे अधिक मुखर है। वे अपने परिवार के भक्ति संस्कार के कारण विट्ठलनाथ के उपासक थे। कहते हैं कि महाराष्ट्र एक और संत ज्ञानदेव नामदेव के बहुत घनिष्ठ मित्र और आत्मीय थे। माना जाता है कि दोनों ने एक साथ कई यात्राएँ कीं। वारकरी संप्रदाय की एक महिला संत बहिनाबाई के अनुसार “ज्ञानदेव रचिला पाया। उभारिले देवालय॥ / नामा त्याचै किंकर। तेणे केलासे विस्तार॥” अर्थात् ज्ञानदेव ने नींव रखी, मंदिर खड़ा किया, किंतु उसका विस्तार उनके सेवक नामदेव ने किया। उनकी वाणी बहुत सीधी-सादी और सहज संप्रेष्य है। मध्यकाल में उनके बाद के अधिकांश संत-भक्त कवियों की रचनाओं में उनकी वाणी की स्मृति और संस्कार हैं।

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प्रस्तुत संचयन में नामदेव की कुछ चुनी हुई हिंदी और साधुभाषा की रचनाएँ सम्मिलित हैं। यहाँ उनकी गुरुग्रंथसाहिब में संकलित सभी रचनाएँ ली गई हैं। उनकी 179 हिंदी और साधुभाषा की रचनाएँ भी यहाँ संकलित हैं, जिनमें कुछ रचनाएँ ऐसी भी हैं, जिनमें मराठी की शब्दावली और मुहावरा साफ़ दिखता है।

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