परंपरा की जगह कभी-कभी खूँटे ले लेते हैं।
माधव हाड़ा  से पीयूष पुष्पम् का संवाद

पाठ । सं. देवांशु। जुलाई-सितंबर, 2024

"हिंदी में जैसा चलन है सभी शुरुआत आधुनिक से ही करते हैं, मैंने भी वही किया, लेकिन बाद में महसूस होने लगा कि हमें अपने अतीत और विरासत को पहले समझना चाहिए। हिंदी भारतीय मध्यवर्गीय जनसाधारण की ख़ास बात यह है कि अतीत को लेकर उसमें गर्व का भाव तो बहुत है, गाहे-बगाहे वह इसका आग्रह भी बहुत उग्र प्रतिबद्धता के साथ करता है, लेकिन इसकी सार-सँभाल और पहचान की कोई सजगता उसमें नहीं है।वह अपने अतीत को अच्छी और पूरी तरह जानता ही नहीं है। स्वस्थ समाज की स्मृति हमेशा बहुत सघन और मुखर होती है। महात्मा गांधी, रबींद्रनाथ ठाकुर आदि इस बात को जानते थे, इसलिए उन्होंने राष्ट्रीय आंदोलन की एक प्रवृत्ति के रूप भारतीय साहित्य और ज्ञान के पुनरुत्थान की मुहिम शुरू की। उनकी इस पहल पर देशज सरोकारोंवाले क्षितिमोहन सेन, विधुशेखर शास्त्री, मुनि जिनविजय, सुनीतिकुमार चाटुर्ज्या, मोतीचंद, डी.डी. कोसांबी, के एम मुंशी, हजारीप्रसाद द्विवेदी, राहुल सांकृत्यान, काशीप्रसाद जायसवाल, गौरीशंकर ओझा आदि कई विद्वान् सक्रिय हुए। शांति निकेतन, गुजरात विद्यापीठ, काशी हिंदू विश्वविद्यालय, भारतीय विद्या भवन, नागरी प्रचारिणी सभा, साहित्य संस्थान, उदयपुर जैसी कई संस्थाएं इसी मुहिम के तहत अस्तित्व में आयीं। विडंबना यह है कि आज़ादी मिलते ही इस मुहिम ने भी दम तोड़ दिया। हड़बड़ी और जल्दबाजी में ‘आधुनिक’ होने वाले विद्वानों ने भारतीय ज्ञान के पुनरुत्थान में लगे इन विद्वानों को विस्थापित कर दिया और इस निमित्त बनीं संस्थाएँ धीरे-धीरे दम तोड़ गईं या उनकी प्राथमिकताएँ बदल गयीं। विडंबना यह अधिकांश हिंदी शोध कार्य वर्तमान और कभी-कभी तो तत्काल पर एकाग्र हैं। यह भी आज़ादी के बाद आए अधिकांश हिंदी साहित्य की जड़ें यूरोपीय कला और साहित्य आंदोलनों में थीं। प्राचीन भारतीय साहित्य की खोज और पहचान का अभी बहुत काम शेष है और इसमें नये लोगों की प्रवृत्ति बहुत ज़रूरी है।"